Из-за болезни, когда сил мало, или может тахарат нарушиться, или может уснуть/потерять сознание, или скоро придут врачи, … читают сначала фард, т.к не знают смогут или нет прочитать сунну, а потом можно, но не обязательно дочитать сунну. Больному пишутся дела так, как он обычно делал, когда был здоровым.
Можно молиться за тем, кто явный куфр и ширк не делает.
А если есть выбор, то выбирать надо лучшего имама. И если есть выбор (живёт между двумя мечетями), то надо идти в ту мечеть, где лучше для веры.
Шафииты (как минимум их часть) считают, что без суры Аль-Фатиха ракаат недействителен. Они дочитывают дополнительный ракаат и делают суджуд исправления ошибки. Остальные считают, что если не специально пропустил суру Аль-Фатиха (не успел, забыл, не выучил ещё), то ракаат действителен и не надо ничего добавлять. Я этого последнего придерживаюсь.
Дуа делают о том, о чём пророк صلى الله عليه وسلم просил: о благе, о имане, о защите, о рае и т.д. Дуа про которые незнает человек хорошо это или плохо, можно или нельзя, или сомневается, такие дуа делать не надо. Пророк صلى الله عليه وسلم сказал: «Оставь то, в чём сомневаешься, и переходи к тому, в чём не сомневаешься.» Надо тратить время на дуа из Корана и по сунне: Просить себе и детям Аль-Фирдаус, спасение от Ада, здоровья, свободы, достатка, полезных знаний, мудрости.
Где заставляют принуждают, там мусульманам есть оправдание. «Аллах простил этой общине то, что они сделали под принуждением.»
Если сомневаешься, что имам кафир или нет, то основа, что он мусульманин, и намаз за ним действителен.
Существуют грешные имамы и лицемеры, они заявляют о своём исламе, и мы считаем их мусульманами, и намаз за ними действителен.
Нет обязанности разбираться, кто имам в намазе. Раз намаз читает, значит мусульманин, и за ним молимся.
Обязанность для (мусульманина мужчины) того, кто слышит азан, пойти в мечеть на намаз, если может. А если дождь, мороз или чего-то другого обоснованно боится, или болен, то не обязан. Эта религия лёгкая.
Кто уехал на временную вахтовую работу или учебные курсы сроком до 6 месяцев, тот путник. Сподвижники на полгода в пути в горах задержались на зимовку в одном месте и молились как путники.
Вопрос: Дрожжи это халяль? Ответ: Хлеб на дрожжах ели все учёные с кем я ел.
Это мои мнения, понимания. Я так слышал разных учёных с доводами и аргументами в разных местах, в разное время, и так понял, запомнил суть, смысл. Это не заученные хадисы или аяты, и это не иджма (единогласное мнение) сподвижников.
Основываясь на словах из Корана со смыслом: «А если вы не знаете, то спросите у знающих.», я довольно часто следую словам учёных которым больше доверяю.
И иногда не помню в какой и чьей лекции услышал, в какой книге прочитал. Просто запомнил вопрос, ответ, пример, разъяснение.
А когда вопрос очень важен, то ищу по всем возможным доступным источникам.